Università degli Studi di Perugia

Prova scritta, colloquio orale.

Consultare il calendario ufficlale della facoltà http://www-b.unipg.it/~preslet/

Il corso analizza alcuni aspetti essenziali delle tradizioni sugli eroi e del loro culto, a cominciare a cominciare dal concetto di eroe e dalle caratteristiche del sacrificio eroico, e si concentra sulle tradizioni e la pratica del recupero delle loro ossa, testimoniata dagli episodi celebri di Oreste, Teseo e Minosse e da una serie di altri noti soli da piccoli accenni. Il profondo legame degli eroi con la loro comunità e le tradizioni che definiscono le relazioni fra gli eroi e le città sono alla base di un fenomeno che ha significati politici, ma anche profonde motivazioni religiose, che la ricerca moderna non ha sempre messo adeguatamente in luce. L'apparente, ma solo parziale somiglianza con il culto dei santi e delle loro reliquie, fornisce l'occasione per valutare alcune differenze fra l'esperienza religiosa greca e quella cristiana.
Il corso prevede la lettura (in traduzione e talora in greco) delle testimonianze antiche relative ai fenomeni presi in esame. 

Gli eroi greci.
Aspetti del culto degli eroi: il sacrificio. 
Gli eroi e la città. 
Il recupero delle ossa degli eroi.

Lezioni frontali.

Per i frequentanti

• W. Burkert, La religione greca, 2ª ed. Jaca book, Milano 2003 (2010), cap. IV: morti, eroi e divinità ctonie, pp. 365-406;
• A. Coppola, L' eroe ritrovato: il mito del corpo nella Grecia classica, Venezia, Marsilio, 2008;
• B. McCauley, Heroes and power: the politics of bone transferal, in R. Hägg (ed.) Ancient Greek Hero Cult: Proceedings of the Fifth International Seminar on Ancient Greek Cult, organized by the Department of Classical Archaeology and Ancient History, Göteborg University, 21 - 23 April 1995, Skrifter utgivna av Svenska Institutet i Athen 8°, 16, Stockholm 1999, pp. 85-98;
• E. Kearns, The Heroes of Attica, BICS Suppl. 57, 1989, pp. 44-63.
  (in Italian translation).

Per il sacrificio eroico si farà riferimento alle tesi esposte da:

• G. Ekroth, The Sacrificial Rituals of Greek Hero-Cults in the Archaic to the Early Hellenistic Periods, Kernos Supplément, 12, Liège, Centre International d'Étude de la Religion Grecque Antique, 2002.

Ai non frequentanti è richiesta la conoscenza del corso attraverso la lettura di

• A. Coppola, L' eroe ritrovato: il mito del corpo nella Grecia classica, Venezia, Marsilio, 2008.

È inoltre richiesto loro lo studio del manuale di

• L. Bruit Zaidman - P. Schmitt Pantel, La religione greca, Laterza, Roma-Bari 1992, 

e di

• W. Burkert, La religione greca, 2ª ed. Jaca book, Milano 2003 (2010), per i seguenti capitoli:
   
• II: rito e santuario, pp. 145-249,
• III: gli dei, pp. 251-363,
• IV: morti, eroi e divinità ctonie, pp. 365-406. 

Conoscenza generale delle pratiche religiose greche e del loro sfondo storico e antropologico.

Conoscenza dei problemi relativi al concetto di eroi e al culto eroico, nel contesto delle credenze religiose e del sistema dei rituali greci.

La pratica del recupero delle ossa degli eroi, attraverso lo studio di singoli esempi.

Questioni essenziali del rapporto fra religione e politica.

Miglioramento delle capacità di utilizzare in forma analitica le testimonianze antiche ai fini della ricostruzione storica.

Consultare il calendario ufficiale della facoltà http://www-b.unipg.it/~preslet/

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Obbligatoria. Almeno il 60% delle lezioni.

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La valutazione dell'esame terrà conto della conoscenza diretta in lingua greca delle testimonianze distribuite nel corso delle lezioni.

Lunedì, ore 12.00-13.00

Martedì, ore 10.00-11.00.

Dipartimento Scienze Storiche, sez. Scienze Storiche dell'Antichità, via Aquilone, 7.