Unit FRENCH LITERATURE II

Course

Languages, comparative literatures and intercultural translation

Study-unit Code

A000129

Curriculum

Lingue e letterature

Teacher

Mariangela Miotti

Teachers

Mariangela Miotti
Susanna Alessandrelli (Codocenza)

Hours

36 ore - Mariangela Miotti
18 ore (Codocenza) - Susanna Alessandrelli

CFU

Course Regulation

Coorte 2025

Offered

2026/27

Learning activities

Affine/integrativa

Area

Attività formative affini o integrative

Sector

L-LIN/03

Type of study-unit

Opzionale (Optional)

Type of learning activities

Attività formativa monodisciplinare

Language of instruction

French

Contents

Literature, the Bible, Myths: Biblical Culture and Classical Culture in French Literature from the Sixteenth to the Twentieth Century
Parts One and Two: Biblical Culture and Classical Culture in French Literature from the Sixteenth to the Twentieth Century. Joachim du Bellay, Pierre de Ronsard, Agrippa d’Aubigné.
The French Renaissance, while turning to Antiquity in search of its models, inherited from the Middle Ages a keen interest in the question of the end times and in eschatological anxieties. The major events of the period, such as the discovery of America or the invention of printing, gave rise to both hopes and fears. In the sixteenth century, the Wars of Religion deeply marked French society. Literature then became a space for testimony, criticism, and struggle. Some authors denounced the horrors of war, while others defended their faith or called for tolerance and peace. Thus, the Wars of Religion influenced the themes, forms, and tone of sixteenth-century works, giving rise to a more committed literature, often marked by anxiety, satire, and moral reflection.
The authors of Antiquity and the Bible were no longer untouchable auctoritates, but interlocutors with whom one engaged in dialogue. The theme of reading as dialogue, developed by Petrarch, who assigned it a leading role, served as a model for humanist culture.
Printing, by encouraging the circulation of knowledge, also contributed to the rise of an apocalyptic culture through the dissemination of the Book of Revelation, medieval prophecies, and astronomical pamphlets announcing wars, plagues, or floods. Although in everyday usage the word Apocalypse is now often associated with the end of the world, the Greek term apokalypsis first means “unveiling” or “revelation”: it refers to the manifestation of an ultimate truth that had until then remained hidden or unrecognized. As a true genre of Hebrew literature, apocalypse thus refers to often coded texts intended to convey to initiates a potentially subversive message. In sixteenth-century France, in the context of the Wars of Religion, Catholics and Reformers appropriated this model, represented in the Bible above all by the Johannine Apocalypse, in order to produce not only writings of prophetic significance, but also texts of political resistance.
The works of Joachim du Bellay, Pierre de Ronsard, and Agrippa d’Aubigné will allow us to approach such a complex and richly varied period of French literature.
Reinterpretations of the Apocalypse in 20th-century French literature through an analysis of the texts on the syllabus:

The course focuses on the study of the apocalyptic paradigm in 20th-century literature, a paradigm that has abandoned its original theological and supernatural matrix—initially defined by the Book of Revelation as a divine revelation and a final judgment—to adopt an exclusively anthropogenic nature. Desacralized by the advent of the exact sciences and intimately linked to the destructive potential of human technology, the contemporary rewriting of disaster is rooted in the traumas of the 20th century, notably the experience of the two world wars, concentration camps, and the atomic bomb of 1945. This historical transition marks a major epistemological shift: the apocalypse is no longer understood as a future and imminent event, but now imposes itself, in the words of Jean-Paul Engélibert, as an immanent and permanent condition of our modernity. This phenomenon fosters the emergence of an “enlightened catastrophism” in which the end of the world becomes secularized and manifests in multiple forms, such as nuclear, ecological, economic, or political crises.
Having become a universal trope and a psychological category that shapes modern perception, literary apocalypticism no longer seeks so much to prophesy as to explore the limits of human experience and writing in the face of chaos. Apocalyptic reinterpretations, rather than being mere reworkings of the biblical theme, superimpose a series of symbols and myths linked to the idea of destruction and catastrophe. To analyze the rhetorical, narrative, and symbolic features of this secularized myth, the course will center on a comparative study of two major works of 20th-century French literature: Albert Camus’s *The Plague* and Michel Tournier’s *The Erl-King*. The methodological approach unfolds along two main axes. The first adopts a thematic and symbolic perspective to identify the recurrence and redefinition of traditional biblical motifs within the corpus. The second axis involves a narratological approach, attentive to the semantic and formal constants of mythical rewriting. This course will also analyze the perception of time in modern literature through the lens of apocalyptic representations: the imagery of the end unfolds as a reflection on time, a time when the world is about to collapse. The present becomes hellish, while the past has become foundational because the future and the outcome are irreversible. Thus, while the catastrophic imagination is traditionally

Reference texts

Joachim Du Bellay, Les regrets ; suivi des Antiquités de Rome et du Songe ; édition présentée et annotée par François Roudaut, Paris, Librairie Générale Française, 2002
Ronsard, Pierre de, Discours des Misères de ce Temps, in Œuvres complètes, édition de Paul Laumonier, Paris, STFM, 2009, t. XI
Agrippa d’Aubigné, Les Tragiques, éd. J.-R. Fanlo, Paris, Classiques J
Trosième Partie
Textes primaires :

AlbertCamus, La Peste, Paris, Folio, 2010 (ou autre édition intégrale).

Michel Tournier, Le Roi des Aulnes, Paris, Gallimard, 1975 (ou autre édition intégrale).

Textes critiques :

Huet-Brichard M.-C-, Littérature et mythe, Paris, Hachette supérieur, 2001.

Korthals-altes L., Le Salut par la fiction? Sens, valeurs et narrativité dans ‘Le Roi des Aulnes’ de Michel Tournier, Amsterdam-Atlanta, Rodopi, 1992. (Chap. II-IV).

Michel Tournier (sous la direction de KORTHALS-ALTES L.), Revue des Sciences Humaines, n° 232, 1993,
(NB. Le choix des essais à présenter dans le cadre de cet ouvrage collectif sera indiqué ultérieurement).

Lévi-Valensi J., (dir.) Camus, La peste. Roman 20-50, n. 2/décembre 1986.
(NB. Le choix des essais à présenter dans le cadre de cet ouvrage collectif sera indiqué ultérieurement).

Levi-Valensi J., La peste d'Albert Camus: Essai et Dossier, Paris, Soldis, 2014.

Tonnet-Lacroix, La littérature française et francophone de 1945 à l’an 2000, Paris, L’Harmattan, 2003, (chap, I-II).

Educational objectives

EDUCATIONAL OBJECTIVES The course aims to study the presence of classical and biblical culture in French literature. Through the analysis of the texts in the program, supported by appropriate critical tools, the student should be able to grasp the particularity of the narrative form and understand the importance of forms from the ancient and biblical traditions: the fortune and role of classical authors and biblical narratives in France; the specificity of different genres: poetry, novels, travel narratives, and guides; and the role of intertextuality in literary texts. Regarding the third part of the program, the course also aims to study the importance of mythical and biblical rewriting in modern literature. The student should be able to understand the formal and ideological work carried out on mythical sources used by 20th-century authors, with particular attention to the role played by forms of intertextuality in literary texts with a program. The student must also situate this exercise in the literary and cultural context of the modern era. The student must achieve the following skills: Know how to read and interpret the texts on the program; Mobilize knowledge of literature from a critical perspective; Interpret complex literary texts in light of aesthetic, historical, rhetorical, and cultural knowledge; Interpret the multiplicity of sources, the intertwining of the tension between mythology, poets' fables, and religious tradition.

Prerequisites

To understand literary and critical language, students must be familiar with French literature in its general development, from the 16th to the 20th century and have a level of French language which enables them to follow the courses.

Teaching methods

The course is organized by frontal lessons. Students will also be asked to participate actively with the presentation of critical readings which will be agreed and coordinated with the teacher.

Other information

Students will regularly find the teaching material used during the lessons on unistudium. This material becomes an integral part of the course program. Students with disabilities and / or with DSA are encouraged to contact the teacher at the start of the course in order to identify all the tools necessary to follow with profit. Students find reception times on the teacher's webpage.

Learning verification modality

LEARNING VERIFICATION MODEL The exam consists of a single oral examination covering the three parts of the program. The exam: oral conference on the subjects covered during the course and studied in the texts in the program. The colloquium aims to verify the level of knowledge, skills and critical capacity of the student. The duration of the exam is closely linked to the performance of the student. Students with disabilities and/or with SLD who, having completed regular accreditation through SOL, have obtained access to University services, can apply for compensatory tools, dispensatory measures and inclusive technologies ensured by law, to be requested and agreed with the teacher well in advance of tests and exams. For general information, consult the page https://www.unipg.it/disabilita-e-dsa and contact the Disability and/or SLD Department Coordinator (prof. Alessandra Di Pilla: alessandra.dipilla@unipg.it).

Extended program

Textes :

Joachim Du Bellay, Les regrets ; suivi des Antiquités de Rome et du Songe ; édition présentée et annotée par François Roudaut, Paris, Librairie Générale Française, 2002
Bibliographie critique :
Béné Charles. Des Visions de Pétrarque au Songe de Du Bellay, « Recherches & Travaux », n°5, 1972. pp. 17-27
Gilbert Gadoffre, Structures des mythes de du Bellay, « Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance », 1974, T. 36, No. 2 (1974), pp. 273-289.
Sharlene May Poliner, Du Bellay's songe : strategies of deceit, poetics of vision, « Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance », T. 43, No. 3 (1981), pp. 509-525

Ronsard, Pierre de, Discours des Misères de ce Temps, in Œuvres complètes, édition de Paul Laumonier, Paris, STFM, 2009, t. XI.

Bibliographie critique :
Laumonier, Paul, Introduction, in Pierre de Ronsard, Discours des misères de ce temps. À la Royne mere du Roy. Par Pierre de Ronsard Vandomois (1562), Œuvres complètes, IV, éd. Paul Laumonier, Paris, Société des Textes Français Modernes, Classiques Garnier, 2015.
DOI : 10.13182/NT07-A7385
Caroline Trotot, Les Discours de Ronsard, refus de la rupture historique et invention d’un genre, in Zbigniew Przychodniak, Piotr Sniedziewski, Fiction de l’histoire. Formes et imaginaires de la rupture, Editions de la société des amis des sciences et des lettres de Poznan, 2012, pp.19-33
Debailly Pascal, Ronsard et la satire dans les Discours des Misères de ce Temps, in Poésie et guerre civile. Pierre de Ronsard, Discours des Misères de ce Temps Paris « Cahiers Textuels », 33, Université Diderot-Paris 7, UFR Sciences des textes et documents, 2009. pp. 153-177
Buron, Emmanuel, L’opinion dans les Discours, in Lectures de Ronsard, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, pp. 115-136.

Agrippa d’Aubigné, Les Tragiques, éd. J.-R. Fanlo, Paris, Classiques Jaunes, 2022, ou AUBIGNE, Agrippa, Les Tragiques, édition de Frank Lestringant, Paris, Gallimard, 2003, surtout les livres VI, “Vengeances”, et VII, “Jugement”.

Bibliographie critique :
Marie Goupil-Lucas-Fontaine et Adeline, Lionetto, Imaginaires et représentations de l’Apocalypse à la Renaissance : donner à la nuit de vives couleurs, «LeVerger», bouquet X,novembre 2016.
Soulié Marguerite. L'inspiration biblique dans la poésie religieuse d'Agrippa d'Aubigné, « Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance », n°3, 1976. pp. 31-34
André Thierry, De Ronsard à la bible. L’intertextualité dans l’œuvre poétique d’Agrippa d’Aubigné, in L’intertextualité. Sous la direction de Marie Miguet-Ollagnier et Nathalie Limat-Letellier, 1998, p. 101-110
Jean-Charles, Monferran, Ecrire la violence dans les Tragiques, Réflexions sur la plume et le glaive chez Agrippa d’Aubigné, « Le Verger », septembre 2015, pp. 1-12

Bibliographie critique générale :
COHN, Norman, Les Fanatiques de l’Apocalypse. Pseudo-messies, prophètes et illuminés au Moyen-Age, Paris, Julliard, 1962, reed. Bruxelles, Aden, 2011.
Crouzet, Denis, Les guerriers de Dieu. La violence au temps des troubles de religion, vers 1525 – vers 1610, Seyssel, Champ Vallon, 1990.
Crouzet, Denis, Le Gall, Jean-Marie, Au péril des guerres de religion, Paris, PUF, 2015.
Jean Céard, La Nature et les prodiges. L’insolite au XVIe siècle en France, Genève, Droz, 1977 ; rééd. 1996.
Those who are unable to attend the course will find significant support in the following texts: R. Alter, The Art of Biblical Narrative, Brussels, Lissius, 1999; Poetry and the Bible from the Renaissance to the Classical Age, 1550–1680. Proceedings of the Besançon Conference of 25 and 26 March 1997, edited by Pascale Blum and Anne Mantero, Paris, Champion, 1999; Bible and Literature. Studies collected and introduced by Olivier Millet, Paris, Champion, 2003; O. Millet and Ph. de Robert, Biblical Culture, Paris, PUF, 2001, especially Chapter 1, “Bible and Literature,” pp. 339–406; Véronique Ferrer, “‘The Language of Canaan’: A New Sacred Language?”, in Cahiers du GADGES, no. 15, 2018.

THIRD PART OF THE COURSE
Textes primaires

AlbertCamus, La Peste, Paris, Folio, 2010 (ou autre édition intégrale).

Michel Tournier, Le Roi des Aulnes, Paris, Gallimard, 1975 (ou autre édition intégrale).

Textes critiques :

Huet-Brichard M.-C-, Littérature et mythe, Paris, Hachette supérieur, 2001.

Korthals-altes L., Le Salut par la fiction? Sens, valeurs et narrativité dans ‘Le Roi des Aulnes’ de Michel Tournier, Amsterdam-Atlanta, Rodopi, 1992. (Chap. II-IV).

Michel Tournier (sous la direction de KORTHALS-ALTES L.), Revue des Sciences Humaines, n° 232, 1993, (Note: The selection of essays to be included in this anthology will be announced at a later date).

Lévi-Valensi J., (dir.) Camus, La peste. Roman 20-50, n. 2/décembre 1986.
(Note: The selection of essays to be included in this anthology will be announced at a later date).

Levi-Valensi J., La peste d'Albert Camus: Essai et Dossier, Paris, Soldis, 2014.

Tonnet-Lacroix, La littérature française et francophone de 1945 à l’an 2000, Paris, L’Harmattan, 2003, (chap, I-II).

Bibliographie critique générale

General Critical Bibliography

There are no additional readings for students who are not taking the course; however, they are encouraged to consult some of the works listed in the bibliography below.

Sur le roman au XX siècle

BLANCKEMAN F.et AL., (dir.) Le roman français au tournant du XXème siècle, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2004.

Sur le mythe et la littérature

ALBOUY P., Mythes et mythologies dans la littérature française, Librairie, Armand Colin, Paris, 1969.

ALBOUY, P., Mythographies, Corti, Paris, 1976. BARTHES, R., Mythologies, Seuil, Paris, 1957.

BALDACCI, A., PORCZYK A. SKOCKI. T. (ed.), Dossier « L’apocalisse nella letteratura italiana fra XX e XXI secolo », Nuova Corrente, n.163, 2019.

BRUNEL P., (éd.), Mythes et la littérature, Presses Universitaires de Paris Sorbonne, 1994.

BRUNEL P., Mythocritique. Théorie et Parcours, Paris, Presses Universitaires de France, 1992.
CALMES Th., « Les symboles de l'apocalypse», Revue Biblique (1892-1940), vol. 12, n 1,Janvier1903, pp. 52-68.
CAYROL J., « Pour un romanesque lazaréen », Les Corps étrangers (1959), Paris, seuil, «10/18», 1964, pp. 201-223.

COHN N., Les fanatiques de l’Apocalypse, Paris, Payot, 1983.

CROWLEY M., L’Homme sans. Politiques de la finitude, Paris, lignes, « Fins de la philosophie », 2009.
CUYPERS M., « Analyse rhétorique et critique historique », Midéo, n.31, 2016, pp. 55-82.

DESSY C., STIENON V., (dir.), (Bé)vues du futur : Les imaginaires visuels de la dystopie (1840- 1940), Presses universitaires du Septentrion, Villeneuve-d'Ascq, 2015.

DUPUY, J.-P, Pour un catastrophisme éclairé. Quand l’impossible est certain, Paris, Seuil, 2002.

DURAND G., Figures mythiques et visages de l’œuvre. De la mythocritique à la mythanalyse, Berg inter, Paris, 1979.

EIGELDINGER, M., Mythologie et Intertextualité, Genève, Slatkine, 1987.

ENGELIBERT J.-P., Fabuler la fin du monde. La puissance critique des fictions d'apocalypse, La Découverte, Paris, 2019.

ENGELIBERT J.-P., Apocalypses sans royaumes. Politique des fictions de la fin du monde (XXè – XXIè siècles), Classiques Garnier, Paris, 2013.

FRYE N., Le Grand Code. La Bible et la littérature, préface de Tzvetan Todorov, traduit de l'anglais par Malamoud C., Seuil, (collection Poétique), Paris, 1984.

GERVAIS B., L’Imaginaire de la fin des temps, mots et signes. Logiques de l’imaginaire III, Montréal, le Quartanier, « erres essais », 2009.

HUET-BRICHARD M.-C., Littérature et mythe, Hachette, Paris, 2001.

KAPPLER C., Apocalypses et Voyages dans l'au-delà, Paris, Cerf, 1987.

MUSSET A., Le syndrome de Babylone : géofictions de l'Apocalypse, Armand Colin, Paris, 2012.

PIEGAY-GROS N., Introduction à l’intertextualité, Dunod, Paris, 1996.

PRÉVOST J.-P., « L'Apocalypse ou l'explosion de l’imaginaire, Tangencem n.35, March 1992, pp. 35-42.

RIFFATERRE M., « La trace de l’intertexte », La Pensée, n.215, 1980, pp. 4-18.

SAYER F., Le Mythe des villes maudites. Entropie et fiction au XXe siècle, Biarritz, Séguier, 2009.
SELLIER Ph., « Qu'est-ce qu'un mythe littéraire? », Littérature, n.55, pp.112-127.

WENIN A., Actualité des mythes. Relire les récits mythiques de Genèse, Namur, Le Cefoc, 1993.

Sur Albert Camus

ALBANEL V., Le Christ d'Albert Camus, Paris, Desclée De Brouwer, 2025.
BARTHES R., «La Peste – Annales d’une épidémie ou roman de la solitude ?» (1955), Roland Barthes, Œuvres complètes, vol. 1 (1942-1965), Paris, Seuil, 1993, p. 452-456.
BASTIEN, S., «L’amour de vivre, à la lumière d’une maladie chronique, incurable et fatale», Étude camusiennes, vol. 15, 2023, pp. 73-84.
BLONDEAU, M.T., « Amour de vivre par temps de catastrophe», Études Camussiennes, vol. 15, 2022, pp. 39-47.
GRÉGOIRE V., «”Sauver les corps”: Camus ou la volonté d'humaniser les victimes des « pestes » Dalhousie French Studies, vol. 112, 2018, pp. 41-48.
GUÉRIN J., « Jalons pour une lecture politique de La Peste », Roman 20-50 n. 2, décembre 1986.
GUÉRIN, J., «La peste de camus, roman épidémique », Revue d'Histoire littéraire de la France , avril-juin 2022, n. 2, (avril-juin 2022), pp. 393-404
HARTOG F., Temps et contretemps, MLN, Septembre 2017, Vol. 132, n.4, pp. 876-889.
KAPLAN A., Marris L., Hersant P., L'état de peste: Lire Camus à l'heure de la pandémie,Paris, Gallimard, 2023
KUON, P., « “L’exil de tout le monde” dans La Peste d’Albert Camus ». L’exil et la différence, édité par Danièle Sabbah, Presses Universitaires de Bordeaux, 2011, https://doi.org/10.4000/books.pub.24446
LÉVI-VALENSI J., «Temps et récit dans La Peste », Roman 20-50 n.2, décembre 1986.
TORRES, VILLATE L.P., « Taches de La Peste: Domination et insoumission chez Camus», Stains/LesTaches: Communication and Contamination in French and Francophone Literature and Culture, vol. 129, 2019, pp. 215-228.
TREMBLAY SOURCE L., « La Structure mytho-rituelle de l'imaginaire camusien», The French Review, avril, 1989, vol. 62, n. 5 (Apr., 1989), pp. 783-792.

Sur Michel Tournier

BATAILLE´ M., Michel Tournier, L’e´criture du temps Presses universitaires de Rennes, «Interfe´rences», 2017.

BEAUDE, P.-M., «Tournier et le détournement du mythe biblique», Laval Théologique et philosophique, Volume 59, n°3, octobre 2003, pp.421-439,URL: http://id.erudit.org/iderudit/008786ar

BOULOUMIÉ A., « Dimension politique du mythe de l’ogre dans Le Roi des aulnes de Michel Tournier, L’Ogre de Jacques Chessex et Au bonheur des ogres de Daniel Pennac », Lectures politiques des mythes littéraires au XXe¿siècle, Sylvie Parizet (dir.), Nanterre, PU Paris-Ouest, coll. Littératures et poétiques comparées 2009, pp. 339-354.

BOULOUMIÉ A., «La figure du Christ dans l’œuvre de Michel Tournier», Revue des sciences philosophiques et théologiques, juillet 1987, n. 3, pp. 443-441.
BOULOUMIÉ A., « Le Roi des Aulnes de Michel Tournier», L’École des Lettres II, n. 2, 1986-1987, p. 3-10.
BOULOUMIÉ A., «Transfiguration de la réalité par le mythe dans quelques contes de Michel Tournier», Tangence, n.101, 2013, pp. 77-92.

BOULOUMIÉ A., Le Roi des Aulnes de Michel Tournier», L’École des Lettres II, n. 1, 1986-1987, pp. 9-23.
BOULOUMIÉ A., Michel Tournier. Le roman mythologique, suivi de questions à Michel Tournier, Paris, José Corti, 1988.
FACKNITZ M. A. R, «Fascism, Phoria, and the Symbolic Destiny of Abel Tiffauges », The Journal of Narrative Technique, Spring, 1992, vol. 22, n. 2 (Spring, 1992), pp. 105-113.
GANDILLAC M. (de), «De quelques mythes germaniques», in Images et signes de Michel Tournier (sous la direction de BOULOUMIÉ A., GANDILLAC M. (de)), Actes du Colloque du Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle, 21-28 août 1990, Paris, Gallimard, 1991, pp.43-56.

HEISTEIN J., «Le réel dans la fiction de Michel Tournier. À propos du Roi des Aulnes», in Beiträge zur Romanischen Philologie, n.1, vol. XXVIII, 1989, pp.81-85.

KORTHALS-ALTES L., «Un mythique en trompe-l’œil: Le Roi des Aulnes de Michel Tournier», Revue d’Histoire Littéraire de la France, n.4-5, 1991, pp.677-690.

LAUREILLARD R., «Le Porte-enfant», Les Temps Modernes, n.292, vol. XXVII, novembre 1970, p. 916-928.

LEHTOVUORI E., «Le concept de signe dans l’univers sémiotique d’un héros romanesque de Michel Tournier», Degrés, n.65, vol. XIX, printemps 1991, pp.1-13.

LUBAS-BARTOSZYNSKA R., «Le mythe contemporain et le passage à travers ‘les miroirs’ dans Vendredi ou les limbes du Pacifique de Michel Tournier », Studia Romanica, n° 3, 2008, pp.106-113.

MONÈS P. (de), «Abel Tiffauges et la vocation maternelle de l’homme» (Postface de Le Roi des Aulnes), Gallimard, 1975, pp.587-600.

O’HEARNE D.-G., «Michel Tournier. Symbols and stories», Scripsi, n.4, vol. II, 1984, pp.13-22.

PETIT S., «Fugal structure, Nestorianism and St. Christopher», in Michel Tournier’s Le Roi des Aulnes», Novel. A forum on fiction, n.1, vol. XIX, automne 1985, pp.232-245.

PURDY A., «Séduction et simulation: l’empire des signes dans Le Roi des Aulnes de Michel Tournier», in Michel Tournier (sous la direction de KORTHALS-ALTES L.), Revue des Sciences Humaines, n°232, octobre-décembre 1993-1994, pp.20-33.

RABENSTEIN-MICHEL I., «Être ogre parmi les ogres: réalité et réalité littéraire dans Le Roi des Aulnes», in Relire Tournier (sous la direction de VRAY J.-B.), Actes du Colloque International Michel Tournier, Saint-Étienne, 19-20-21 novembre 1998, Saint-Étienne, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 2000, pp.25-33.

SANKEY M., «La Parodie. L’exemple du Roi des Aulnes», in Images et signes de Michel Tournier (sous la direction de BOULOUMIÉ A. et GANDILLAC M.(de)), Actes du Colloque du Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle, 21-28 août 1990, Paris, Gallimard, 1991, pp.325-340.

VRAY J.-B., « La Bible revue et détournée par Michel Tournier », in La Bible en littérature: Actes du colloque international de Metz, publiés sous la direction de P.-M. Beaude, Cerf, Université de Metz, 1994, pp. 207-223.

WISMAN J.-A., «Idéologie chrétienne et idéologie nazie: une lecture herméneutique du Roi des Aulnes de Michel Tournier», Romanic Review, n.4, vol. LXXX, novembre 1989, pp.591-606.

WORTON M., «Myth-reference in Le Roi des Aulnes», Stanford French Review, n.6, 1982, pp.299-310.

YORK M., «Thematic construction in Le Roi des Aulnes», Orbis Litterarum, n.36, 1991, pp.76-91.

Obiettivi Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile

4) Quality education ; 5) Gender equality; 12 ) reduce inequalities; 16) peace, justice and strong institutions.