Insegnamento STORIA DEL CRISTIANESIMO
| Nome del corso di laurea | Lettere |
|---|---|
| Codice insegnamento | 35024012 |
| Curriculum | Moderno |
| CFU | 12 |
| Regolamento | Coorte 2024 |
| Erogato | Erogato nel 2026/27 |
| Erogato altro regolamento | |
| Anno | 3 |
| Periodo | Secondo Semestre |
| Tipo insegnamento | |
| Tipo attività | Attività formativa integrata |
| Suddivisione |
STORIA DEL CRISTIANESIMO (MODULO 1)
| Codice | GP000582 |
|---|---|
| CFU | 6 |
| Docente responsabile | Stefano Brufani |
| Docenti |
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| Ore |
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| Attività | Affine/integrativa |
| Ambito | Attività formative affini o integrative |
| Settore | M-STO/07 |
| Tipo insegnamento | |
| Lingua insegnamento | ITALIANO |
| Contenuti | Cristianesimo latino in Occidente (sec. XI-XV): temi di storia istituzionale. Introduzione alla storia e alla letteratura francescana del secolo XIII. |
| Testi di riferimento | I modulo: Storia del cristianesimo, dir. E. Prinzivalli, II: L'età medievale (secoli VIII-XV), cur. M. Benedetti, Roma, Carocci editore, 2015 (Frecce, 193) - saggi di: G.G. Merlo [cfr. Progr. a)]; M. C. Rossi [cfr. Progr. b)]; G. Ligato [cfr. Progr. c)]; M. Benedetti [cfr. Progr. d]. G.G. Merlo, Le riforme monastiche e la vita apostolica, in Storia dell'Italia religiosa, 1: L'Antichità e il Medioevo, cur. A. Vauchez, Roma-Bari, 1993, pp. 271-291 (disponibile nella pagina di Studi francescani in Uni-studium) [cfr. Progr. b)] . C. Leonardi, Agiografia, in Id., Agiografie medievali, Firenze, Ed. Galluzzo, 2011, pp. 421-462 (disponibile nella pagina di Studi francescani in Uni-studium) [cfr. Progr. e)]. Documenti (I-V), corrispondeti ai temi a)-e) del Programma sono disponibili nella pagina di Studi francescani in Uni-studium. II modulo: Francesco d'Assisi e il primo secolo di storia francescana, Torino, Einaudi, 1997 (saggi: G. G. Merlo, G. Miccoli, E. Prinzivalli, E. Menestò, L. Pellegrini). R. Rusconi, Francesco d'Assisi, in Dizionario biografico degli italiani, XLIX (1997), pp. 664-667, ora disponibile con inserimento intertestuale di fonti francescane: R. Rusconi, Francesco d'Assisi. Una vita, Brescia, Morcelliana, 2026; S. Brufani, Le leggende francescane: rilettura di un problema di metodo, in Francesco d'Assisi fra storia, letteratura e iconografia. Atti del seminario (Rende, 8/9 maggio 1995), Rubbettino, 1996, pp. 11-36; S. Brufani, I santi mendicanti, in Forme e modelli della santità dal tardoantico al Medioevo, cur. M. Bassetti -- A. Degl'Innocenti -- E. Menestò, Spoleto, Fondazione CISAM, 2012 (Uomini e mondi medievali, 31), pp. 57-96. Materiali didattici sono disponibili in Uni-studium alla pagina dell'insegnamento di Studi francescani. Per la lettura antologica durante il corso delle lezioni è necessario avere in mano: Fonti francescane. Ed. tascabile, Padova, Edizioni francescane, 2012 (o ed. maior, Padova, 2011). Per informazioni sui servizi di supporto agli studenti con disabilità e/o DSA visita la pagina http://www.unipg.it/disabilita-e-dsa. Per informazioni, mettersi in contatto con la Delegata del Dipartimento (dott.ssa alessandra.dipilla@unipg.it). |
| Obiettivi formativi | Conoscenza delle linee essenziali della Storia del cristianesimo latino in Occidente (secc. XI-XV), della storia e della letteratura francescana (secc. XIII-XIV) e degli Scritti di Francesco d'Assisi. Capacità critica di lettura, autonomia di giudizio e capacità di comunicazione dei testi presentati nelle lezioni dal volume di Fonti francescane. |
| Prerequisiti | Consigliato esame di Storia medievale. |
| Metodi didattici | Lezioni sui temi oggetto del programma. E' prevista una giornata di studio presso l'archivio e la biblioteca del Sacro Convento di Assisi e una visita guidata alla basilica di S. Francesco in Assisi. Per la possibilità di fruire di Didattica a Distanza (DaD), si invita a verificare le condizioni nel sito: www.unipg.it/didattica/didattica-telematica-sincrona. Per informazioni sui servizi di supporto agli studenti con disabilità e/o DSA visita la pagina http://www.unipg.it/disabilita-e-dsa. Per informazioni, mettersi in contatto con la Delegata del Dipartimento (dott.ssa alessandra.dipilla@unipg.it). |
| Altre informazioni | STUDENTI NON FREQUENTANTI. Per il primo modulo gli studenti non frequentanti possono sostituire i saggi del volume di Storia del cristianesimo a cur. di M. Benedetti con il saggio di G. G. Merlo, Il cristianesimo medievale in Occidente, in Cristianesimo, cur. G. Filoramo, Roma-Bari, 2007 (Economica Laterza, 436), pp. 105-172. Per il secondo modulo gli studenti non frequentanti possono sostituire la lettura antologica delle fonti francescane con lo studio degli Scritti di Francesco d'Assisi citati nei saggi di G. G. Merlo e G. Miccoli (editi nel volume "Francesco d'Assisi e il primo secolo di storia francescana", cfr. UniStudium) e con la lettura integrale della "Vita del beato Francesco" di Tommaso da Celano; per l'introduzione a questa legenda, cfr. il saggio di E. Prinzivalli nel vol. citato "Francesco d'Assisi". Gli studenti non frequentanti dovranno consultare il docente nell'orario di ricevimento all'inizio del corso e comunque prima di iniziare lo studio del programma (cfr. orario ricevimento nella Scheda personale del docente nel sito d'Ateneo con la funzione Cerca persone). RELAZIONI SCRITTE. Per acquisire 3 cfu nell'ambito dei cfu "Ulteriori conoscenze" è possibile redigere un elaborato scritto (pp. 10-12 ca.) su uno dei temi del secondo modulo (Studi francescani) presenti nel Thesaurus in UniStudium. Per redigere questi testi saranno organizzati 2-3 incontri al fine di dare indicazioni: scelta del tema, strumenti bibliografici, norme redazionali, modalità di scrittura. Per informazioni sui servizi di supporto agli studenti con disabilità e/o DSA visita la pagina http://www.unipg.it/disabilita-e-dsa. Per informazioni, mettersi in contatto con la Delegata del Dipartimento (dott.ssa alessandra.dipilla@unipg.it). |
| Modalità di verifica dell'apprendimento | I modulo: esonero scritto al termine delle lezioni del primo modulo per la verifica dell'apprendimento del programma svolto. La prova avrà luogo presso il laboratorio di informatica, utilizzando pc per la compilazione di un questionario con risposte aperte sui temi del programma presentati a lezione; tempo previsto 90'. La valutazione in 30/30 farà media con l'esito della seconda prova. II modulo: esame orale nelle sessioni di appello sui temi del programma presentati a lezione nel II modulo; durata media prevista 20'-30'. Le prove hanno lo scopo di verificare le conoscenze/nozioni di base presentate nel corso, di valutare le capacità critiche e le modalità di presentazione dei principali temi trattati e delle relative fonti. Per informazioni sui servizi di supporto agli studenti con disabilità e/o DSA visita la pagina http://www.unipg.it/disabilita-e-dsa. Per informazioni, mettersi in contatto con la Delegata del Dipartimento (dott.ssa alessandra.dipilla@unipg.it). |
| Programma esteso | I modulo: Istituzioni di Storia del cristianesimo latino in Occidente (secoli XI-XV). a) La Sede apostolica e le istituzioni ecclesiastiche della cristianità latina. b) Gli ordini religiosi benedettini riformati (secc. X-XII) e Ordini mendicanti. c) Le crociate e l'Islam. d) Eresie e inquisizione. e) Santità e agiografia. II modulo: Paul Sabatier e la questione francescana". Francesco d'Assisi e l'Ordine dei frati Minori: dalla 'fraternitas' all'Ordine religioso. Introduzione agli Scritti di Francesco d'Assisi e alla agiografia francescana dei secoli XIII-XIV. |
STORIA DEL CRISTIANESIMO (MODULO 2)
| Codice | GP000583 |
|---|---|
| CFU | 6 |
| Docente responsabile | Mario Tosti |
| Docenti |
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| Ore |
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| Attività | Affine/integrativa |
| Ambito | Attività formative affini o integrative |
| Settore | M-STO/07 |
| Tipo insegnamento | |
| Lingua insegnamento | Italiano |
| Contenuti | Il modulo II di Storia del Cristianesimo ripercorre le vicende religiose dell’Europa e del mondo nell’arco temporale che va dalla frattura protestante, con la conseguente genesi della pluralità delle confessioni, alla Rivoluzione francese, la secolarizzazione, i totalitarismi, fino al Concilio Vaticano II. Momenti di passaggio e cambiamento che dovranno condurre gli studenti a interrogarsi sul domani del cristianesimo del terzo millennio, alle prese con i nuovi assetti internazionali, con la diffusione del fondamentalismo e con l’avvento di nuove guerre di religione. |