Insegnamento LETTERATURE PORTOGHESE - BRASILIANA II
| Nome del corso di laurea | Lingue e culture straniere |
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| Codice insegnamento | 35309809 |
| Curriculum | Comune a tutti i curricula |
| Docente responsabile | Vera Lucia De Oliveira |
| Docenti |
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| Ore |
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| CFU | 9 |
| Regolamento | Coorte 2019 |
| Erogato | Erogato nel 2020/21 |
| Erogato altro regolamento | |
| Attività | Caratterizzante |
| Ambito | Letterature straniere |
| Settore | L-LIN/08 |
| Anno | 2 |
| Periodo | Secondo Semestre |
| Tipo insegnamento | Opzionale (Optional) |
| Tipo attività | Attività formativa monodisciplinare |
| Lingua insegnamento | Italiano |
| Contenuti | VANGUARDA E MODERNISMO PORTOGHESE: IL VIAGGIO VERTICALE DI FERNANDO PESSOA E DI MÁRIO DE SÁ-CARNEIRO. |
| Testi di riferimento | Gli appunti delle lezioni e le fotocopie distribuite nel corso delle stesse compensano solo in parte la bibliografia sotto riportata [vario materiale teorico e pratico sarà fornito mediante la piattaforma Unistudium: http://www.unistudium.unipg.it/unistudium]. DE OLIVEIRA, V. L., "L’estraniamento in Fernando Pessoa”, in DE CUSATIS, B. (a cura di), Studi su Fernando Pessoa, Perugia, Edizioni dell’Urogallo, 2010, pp.123-134. PESSOA, Fernando, Una sola moltitudine, a cura di A. Tabucchi con la collaborazione di M. J. de Lancastre, Milano, Adelphi Edizioni, 2 voll., 1979 e1984. SÁ CARNEIRO, M., Dispersione, a cura di M. J. de Lancastre, Torino, Giulio Einaudi Editore, 1998. SÁ CARNEIRO, M., Corrrespondêcia com Fernando Pessoa, voll. I e II, Lisboa, Relógio D’Água, 2003. |
| Obiettivi formativi | L’obiettivo principale è di rendere gli studenti capaci di affrontare l’analisi tematica, strutturale e stilistica del testo letterario in lingua portoghese in maniera efficace ed esaustiva. Le conoscenze acquisite alla fine del corso potranno essere applicate dallo studente in un futuro ambito professionale: nell’insegnamento scolastico a seguito dei processi di abilitazione, nelle istituzioni culturali, nell’editoria e nella traduzione letteraria. |
| Prerequisiti | Non sono richiesti prerequisiti per poter comprendere i contenuti trattati e perseguire gli obiettivi di apprendimento. |
| Metodi didattici | Il corso consiste in lezioni frontali in aula su tutti gli argomenti del programma. Il docente solleciterà l’intervento partecipativo da parte degli studenti sia con la richiesta di eventuali chiarimenti sia con l’espressione di opinioni personali. L’intervento dovrà favorire una ricezione attiva dei contenuti del corso che, a loro volta, permettano una ponderata acquisizione dei contenuti medesimi. |
| Altre informazioni | Durante il corso saranno organizzate una serie di attività, come conferenze, tavole rotonde e proiezione di film in lingua portoghese, sui temi trattati e su altri argomenti riguardanti le culture portoghese e brasiliana. Si consiglia di consultare il docente per il programma completo di tali attività all’inizio del primo e del secondo semestre. |
| Modalità di verifica dell'apprendimento | L’esame consiste in una prova orale di colloquio della durata di circa mezzo’ora a stimolo aperto, con risposta aperta. sugli argomenti trattati e sarà volta a verificare sia la comprensione sia la capacità di applicazione delle conoscenze oggetto del corso. Sia gli studenti in corso sia gli studenti fuori corso potranno accedere alla prova orale soltanto a partire dalla sessione immediatamente successiva alla conclusione del corso complessivo. La misurazione conclusiva della prova d’esame orale sarà calcolata in trentesimi. |
| Programma esteso | Dopo una rapida panoramica della letteratura portoghese di fine Ottocento e inizio Novecento, inquadrandola negli avvenimenti storici che hanno segnato la società del quel periodo, si passerà allo studio in profondità dell’opera di due dei più grandi scrittori portoghesi, Fernando Pessoa e Mário de Sá-Carneiro. Entrambi gli autori hanno non solo rinnovato la letteratura del loro paese ma hanno pienamente rispecchiato la crisi di valori dei primi decenni del Novecento. Amici e coetanei, percorsero strade parallele ma allo stesso tempo convergenti, addentrandosi nel labirinto della coscienza e demolendo il concetto stesso di identità monolitica. |